什麼叫修行

什麼是真慈悲？ 拉珍 很多人把慈悲與仁慈、慈愛混成同一個概念，其實不然。在  第三世多杰羌佛  所傳的修行法當中，七支大悲我母菩提心第四支「 慈愛：每時每刻，從於三業之行所生發，慈愛一切眾生父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂 」，第五支「 慈悲：於三時中，願請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪迴諸苦 」。 三世多杰羌佛  將慈愛與慈悲各分列一支，可見，慈悲與慈愛是兩個不同的概念，其差別在於， 慈愛之三業修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪迴而成就之聖果 。 那麼，在我們的修行當中，慈愛是必須的，行於四無量心，慈愛一切眾生，這是修行人的本等，但這並不是全部，也不是根本。如上所說，結天人福報之果，終究不能脫離輪迴的痛苦，因此，修行人必須在四無量心的基礎上，生發真正的慈悲之心，願請十方諸佛菩薩加持一切父母眾生得遇佛法修持，並將此心願落實到具體的行動中，這才算是掌握住了修行的根本，菩提種子至此方得生發。 現在很多修行人的問題在於，分不清主次，常常將慈愛置於慈悲之上，將四無量心置於菩提心之上。比如我曾親歷這樣一件事情，一位師兄的父親要過世了，家人要他回老家看看，師兄想了想說：「我回去能有什麼用？回去也就是看著他過世，守著他流淚，對他沒有任何幫助，我應該在這裡跟隨佛陀恩師學法，等我學成就了，再回去超度父親，我若本事不夠，我還能請佛陀恩師加持超度。」此時，一旁有兩位師兄大驚失色，斥責說：「你怎麼能這樣，做人不能這樣，連父母都不管了，做人要有良心啊，更何況我們是學佛的人！」我對他們二人說：「師兄的境界你們不理解的，你們不應該指責他。」但兩位還是忿然轉身，還到處找人評說：你看某某某師兄多麼過份云云。這兩位大驚失色的師兄就是典型的將慈愛置於慈悲之上。不是說那位師兄不該回去看望父親，他回去也是應該的，但回去或不回去不是重點，重點在於師兄所生的心是真慈悲心，是基於菩提的真孝心，是可貴的。 密勒日巴祖師 當年忍痛將母親獨自留在家中外出求法，多年不歸，最後母親餓死在家中。但 密勒日巴祖師 學到佛法成就了，他回到家鄉，親自將母親超度到了極樂世界。祖師這才是真孝，真慈悲，因為祖師了解， 俗世的守候只是一時，且結果並不美好，父母還是會在輪迴中受苦，只有讓父母得到佛法，從輪迴中解脫出去，才是真正為他們著想，給他們真幸福。 再比如有...

佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(3) 前言： 在觀看下方視頻之前歡迎先看『 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 』、『 法帳現無常 藤蘿法帳頂 』這兩篇相關的文章( 連結如下 )，之後觀看時對於佛法的偉大與聖蹟，會有更一步深刻的體會與認知喔。 本次訪談精彩內容摘要： 南無第三世多杰羌佛 事先預言：天空大放五彩圓光佛光籠罩沐洗華藏寺 智慧第一的舍利弗與神通第一的目犍連尊者皈依 南無釋迦牟尼佛 的公案 怎樣算真正的佛門弟子？ 簡述什麼是佛學？ 簡述什麼是佛教？ 簡述什麼是佛法？ 南無第三世多杰羌佛 闡述眾生平等的真諦。 放生的意義？放生的好處？ 延伸閱讀： 1.法帳現無常 藤蘿法帳頂 2. 第三世多杰羌佛聖蹟：佛光沐洗華藏寺。這僅僅是看見佛光嗎？ 相關文章： 佛弟子訪談-AM1300中文廣播電臺 專訪舊金山華藏寺住持若慧法師(2) # 南無第三世多杰羌佛  # 第三世多杰羌佛  #佛弟子訪談 # 若慧法師  #佛教 #佛弟子訪談 #學佛 # 學佛新生活  #Podcast

H.H.第三世多杰羌佛以單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵 （Rambo Tsemang 拍攝） 美新社 2022年12月26日 報導： （洛杉磯訊）2021年12月23日， H.H.第三世多杰羌佛 單手四根手指勾起437.2磅重的鎮殿金剛杵，懸空13.47秒，創下了世界史無前聖的最高紀錄！該場法會在聖蹟寺舉行，現場還有Joshua Yancey、Daniel Simon、 Trent Miller三位世界大力士參加。 現代的文物古董商店裏常見到一種金剛杵，從幾十斤到幾百斤不等，這類巨杵出自西藏，名叫「上座杵」，式樣頗多，有普巴杵、時輪金剛杵、密跡金剛杵等。現在的人們普遍認為這些巨杵是藝術品，但鮮為人知的是，其實在古代，它們是被用來檢測佛教修行人的道行證量。這種檢測方法叫作「 拿杵上座 」，始於蓮花生大師當年以「拿杵上座」折伏苯教。 「拿杵上座」要求被檢測的修行人，單手把金剛杵提起懸空，在規定時間內放上基座，這種方法能直截了當地鑒別真假聖者。 2020年2月9日，一場「拿杵上座」檢測考試在美國洛杉磯的 聖蹟寺 大雄寶殿舉行。當時聖蹟寺大殿中央放有三把杵，其中包括最小的孺子杵、中型的法門杵和世界獨一無二的巨無霸金剛大杵「鎮殿金剛杵」。而在檢測考試的前兩天，聖德們在此開法會時把這柄434.8磅重的「鎮殿金剛杵」放上法台金階。由於法義規定：「鎮殿金剛杵放在金階上時，若取不下金階，則不可啟動大殿活動」，因此在考試當天，自然就不可在大殿舉行「拿杵上座」考試，在場所有大力士用盡全力，都無法將「鎮殿金剛杵」取下金階。為了幫助主辦單位順利進行考試，原本至考場觀禮的 H.H.第三世多杰羌佛 便將「鎮殿金剛杵」單手提起13秒多後取下金階，法會才得以正式啟動。當天有數百人在現場見證「拿杵上座」考試的整個過程，並由律師全程見證簽名，出具公證文。想不到這個連體重三百多磅的大力士都絲毫拿不動的「鎮殿金剛杵」，卻被體重只有100多磅的H.H.第三世多杰羌佛單手提起。若按「拿杵上座」檢測考試段位計算，南無羌佛在自身的基礎上，上超了五十九段，創下了世界史無前聖的最高紀錄！如此聖體質聖體力，在佛史上還沒有哪位聖者展現過！ 有三位世界大力士參加提拿金剛杵的測試 （Rambo Tsemang 拍攝） 2021年12月23日，在聖蹟寺舉行『拿杵上座』法會上， H.H.第三世多杰羌佛 採用單手四根手指...

      【回覆諮詢】第20210101號 回覆來信諮詢： 關於你們來信諮詢智壯法師，不知道你們諮詢的是哪一位智壯法師？如果是放棄格瑞那達聯合國大使不當，而拿著派令去寺廟出家的那位釋智壯法師，他是受了三壇大戒的比丘，在家佛教徒應該尊敬。我們聖德組已經恭敬請示了 南無第三世多杰羌佛 確認，佛陀師父說：「釋智壯法師是從釋證達聖德教尊處接承的大悲觀音加持法正宗第三代傳人，至今為止修持的 大悲觀音加持法會 是屬於正統的，不屬於邪師，這一批受加持的人接受的是正法的加持，只要諸惡莫作，眾善奉行，參加此法會並行利眾生可得加持。」 本聖德組必須說，購買寺廟最終由誰買成這是因緣關係，但是正規掌持寺廟應該是符合教規的出家人，行人助其弘法利生，這是功德的，這是符合 南無釋迦牟尼佛 佛教的教規，正規寺廟都是由出家比丘或比丘尼掌持。總之，如果本地沒有出家人的情況下才能由在家人暫代管理，待有優質的出家人出現時也得請出家人主持，這是佛教歷史的制度，除非在家人是金釦聖德或至少是派系法王或者是道行高深的居士、上乘大德可例外。至於有多餘生活之外的費用，供養金釦聖德或符合教規的出家人修建寺廟利益大眾，無可非議是功德之種因。 世界佛教總部諮詢中心 2021年9月12日 【回覆諮詢】第20210101號.PDF   【回覆諮詢】第20210101號 此文章鏈接： https://zhengfazixun.org/【回覆諮詢】第20210101號/   # 第三世多杰羌佛       # H.H.第三世多杰羌佛      # 南無第三世多杰羌佛       # 多杰羌佛      # 佛教正法資訊網       # 世界佛教總部      #觀音大悲加持法會  #南無釋迦牟尼佛

      【回覆諮詢】第20210102號 你們諮詢香港是否出了一個金剛上師？看來你們不懂金剛上師的概念，豈止是香港，金剛上師的稱號在全世界都有很多，金剛上師來源於西藏阿闍黎之翻譯稱位，金剛上師這稱呼十分廣義，這個稱位有不同的概念，含有幾個類別：有真正的金剛上師、有假的金剛上師、有半通半不通的金剛上師、有聖者金剛上師，這之間的性質有著天地之別的差距。只要一個學佛者能講得通常規教義，自己嚴持戒律，幫助弘揚正法，利益大眾，利益眾生，就可以成為老師，在佛教密宗叫金剛師。特別要注意，並不是說有金剛上師幾個字稱呼就是聖德了，上至巨聖德蓮花生大師，下至給人傳法弘法者，通稱上師，在世界上比比皆是，多不勝數，但是唯一只有真正的「聖義金剛上師」是十分難找的，一萬個金剛上師難有一個是屬於「聖義金剛上師」。比如蓮師又稱「大阿闍黎」——聖義金剛上師，鑑別的差別看其袍裝是掛金釦就是真正「聖義金剛上師」了，非金釦聖德者一律非「聖義金剛上師」，而「聖義金剛上師」的身份是必須通過兩大關考試，一、是考經律論答題六十分以上及格後，二、再進入聖考：考金剛陣、八風大陣、拿杵上座的聖考，或通過馬頭明王水壇珠卦法，金剛柱或法門宮羽擇決定性，未通過太尊以上修法聖義擇決定性，未披有金釦袍裝者，雖然稱金剛上師，但一律均非「聖義金剛上師」！！！雖然沒有證到聖義金剛上師的聖德身份，但是有的為師者，已經是具備有相應的道德，能教授弟子們學佛修行的善知識，嚴持戒律，在世界上同樣被稱為金剛上師，凡是在弘法利生的上師們，是很容易接受到內密灌頂的，因為帶生聞法的功德之故。總部所知世界上有幾類金剛上師： 一類是修行優秀具有佛學知識，嚴持戒律，慈悲利生，帶人聞受 南無第三世多杰羌佛 法音 ，呈報世界佛教報總部批准的金剛上師。 二類是自己慈悲具德，具有教授弟子們修行學佛的善知識，帶人聞受 南無第三世多杰羌佛法音 ，有人跟隨其學習的，屬於自立的金剛上師。 三類是對佛教半通半不通，但努力帶人聞受 南無第三世多杰羌佛 法音 ，修行學佛，自己也教授一些咒語及淺顯佛學知識的，屬於自立的金剛上師。 四類是沽名釣譽，弄虛作假假話隨口，哄騙他人，借用傳承名義行騙信徒，自稱聖者金剛上師，此為假金剛上師，實質的江湖騙子。 五類是符合純正法規的金剛上師，那是自己通過經律論答題考試及格並經聖考獲得袍裝的金釦，這一類就是「聖義金剛上...

  世界最高虹身成就獨掌人：多智欽法王對H.H.第三世多杰羌佛的讚嘆 世界最高虹身成就獨掌人：多智欽法王見到《多杰羌佛第三世-正法寶典》後，驚嘆於 第三世多杰羌佛 的成就，當即寫了賀信，稱 第三世多杰羌佛 的成就是真正的奇蹟，朝長地表現了佛法的真諦。 轉載自 《第三世多杰羌佛簡況》 多智欽大法王簡介 確切地說，沒有多智欽仁波且就沒有寧瑪巴龍欽寧體大圓滿的最高密法。因多智欽仁波且為大圓滿龍欽寧體獨掌持有人根本總法主，故又被稱為多智欽大法王。 所謂『龍欽』即是廣大無盡的法界之義，而『寧體』意為心髓，故龍欽寧體屬於大圓滿法中極密無上部心髓法門，是虹身化境最高之法。全世界寧瑪巴包括噶陀、佐 欽等六大寺系的所有 龍欽寧體 傳承，全都是由多智欽大法王為他們灌頂傳的法。 多智欽在藏文中意為來自多科山谷的大成就者，因第一世的多智欽仁波且生於西藏東部果洛地區的上多科山谷，故而得名。當第一世多智欽仁波且拜見吉美林巴大師時，吉美林巴即賜予他《佛語》和《伏藏》的完整傳承，並授權他為龍欽寧體的唯一根本法主。當吉美林巴轉世的多欽哲見到多智欽時，他看見多智欽就是 蓮花生大師 。第一、二、三、四世多智欽仁波且不僅示現了許多不可思議的神通智慧， 更不斷地將龍欽寧體法門傳授給一切具足因緣之聖者們，培育了許多著名的大成就者。 第四世多智欽土登成利華桑波仁波且於1927年降生在果洛地區色達山谷的茨村莊。在仁波且住胎的那一年，幾乎每一天，村莊上空都出現彩虹，人們幾乎每個晚上都能看見羅羅護法神在他的屋頂上，而且未經栽種，他的屋頂上盛開了一朵當地從來沒有過的鮮花，而這正是第三世多智欽在隱居時最喜歡種的那一種。仁波且的母親在懷孕期間，腹中的小孩隨時不見了，其身邊也總有神秘的光明陪伴，使她 無須照明也能夠在黑暗中尋找物品。 仁波且降生後，聖跡更是出奇的多。一次，一塊瑪尼石從岩上降下砸在仁波且的身上，他的很多骨骼都被砸碎了，但幾個小時以後，所有受傷的痕跡神奇地消失殆盡。有時小仁波且明明在地上，但彈指間又在屋頂上、山岩壁上。當尋訪轉世靈童的多智欽寺的僧人要來之前、他的父母還不知道的時候，仁波且就對父母說: 『今天有客人來。』並高興地唱起來。當尋訪考察隊伍將上一世多智欽用過的書、佛珠等物品和其他人的東西混在一起讓仁波且挑選，他無一錯誤地將他前世的物品挑了出來，並說:『這是我的。』第五世佐欽法王親自認證靈童為第四世...

义云高大师 (南无第三世多杰羌佛) 五明成就与相关新闻报导汇整 #第三世多杰羌佛 #义云高大师 #义云高 #義雲高 #義雲高大師 #依法圓福慧 #緣起性空 #解脫直升機 #菩提人生 #學佛新生活 #旺扎上尊

菩提道損減增益法 相關文告訊息與文章匯總（2021年更新）

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七) H.H.第三世多杰羌佛     第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(三十七)   夸己讚長乃己之短，夸詞之出眾或反之，不予喜之，弗為助之。   凡是誇讚自己如何對如何好、如何了不起的人，實際上這類人已經有很大的錯處了，只是他自己不知道落入錯境並且知道也不承認，因為他說他自己什麼都好，自己什麼都行，他怎麼會承認他自已有錯誤和缺點呢？但為什麼這種人處於嚴重錯誤之中呢？因為他誇讚自己，喜歡炫耀自己的長處而不說自己的短處，眾人聽了以後，就會反感他，就會不喜歡他，就會覺得他驕傲自大、不可接觸，也就不會幫助他，所以說對他是沒有好處的。由於自己的誇詞而造成對自己的不利，這正是他的錯處。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七) 文章來源： https://holydharma.pixnet.net/blog/post/359131576-第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十七)/ 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》

  第三世多杰羌佛 說《世法哲言》(三十四) 知其所錯而弗正之是為大過，持錯隨行，故弗願棄之弊，由是步之不前，故首必于改錯之道則然步進。 凡是知道自己的錯誤而不改正的人，這種人已經犯了一個大錯誤，因為知錯而不改，本身就是一種錯上加錯的行為，這就叫做持錯隨行，不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之，所以說這種人的行為其本質就是錯誤的，因此得來的果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，知道錯以後，首必於改錯之道，則然進步，也就是說，知錯而改，然後總結經驗，才能是進步的一種具體的表現。 文章鏈結： 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(三十四) #南無第三世多杰羌佛 # 第三世多杰羌佛  #世法哲言 # 依法圓福慧

  第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八) H.H.第三世多杰羌佛       第三世多杰羌佛說 《世法哲言》(二十八)   人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。   一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。     第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八) 文章來源： http://holydharma.pixnet.net/blog/post/359093428- 第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八) 正宗聖法 ：   http://holydharma.pixnet.net/   # 第三世多杰羌佛    # 南無第三世多杰羌佛   # 南無羌佛    #多杰羌佛     #正宗聖法  # 南無第三世多杰羌佛說法    #《 世法哲言 》