什麼叫修行

  南無羌佛應釋迦族子孫、佛教大學系主任因緣說法     南無羌佛應釋迦族子孫、佛教大學系主任因緣說法 （弟子釋迦恭敬合掌請求說：I, disciple Shakya,humbly beseech Your Holiness Dorje Chang Buddha III to impart Dharma and teach me. ） （翻譯：我是弟子釋迦，我恭敬祈求南無  第三世多杰羌佛  說法、教我。） 南無第三世多杰羌佛  對釋迦弟子及四眾佛教徒說： 釋迦牟尼佛 在說法的時候，在這個娑婆世界說法，說了八萬四千門的法，所謂八萬四千門，實際上就是相當相當多的意思，而並不只是八萬四千。那麼，我來到這個世界，也說了非常多的法。而今天所說的法呢，是針對 釋迦牟尼佛 的一個子孫，為他所說的法。他是佛教界的一個博士，一個專業的佛教大學的系主任，當然，應該算是第一流的專家了。今天的說法會說到“你”和“你們”，也就是說，在用詞、語言中，會說到“你”或者是“你們”，大家要知道，這個“你”和“你們”是針對所有今後聞法的眾生，也就是我們人類或者是其他的眾生、所有的人，而用的“你”和“你們”，並不是專門針對釋迦弟子的。其實釋迦弟子，他的這個佛學、論學的知識，已經超過了世界上很多專業的研究佛法佛學的學者，甚至於超過了很多寺廟的大和尚、大格西，因此他才能成為佛教大學的系主任。那他今天特地來到我這裡，其實這個事情已經很久安排了，由於我非常地忙，所以就沒有接待他，那好不容易現在挪出一點時間，就來為他舉行了皈依。那他呢不是一個普通的人，所以今天我隨這個緣而說的法呢，因此就算比較常人聽不到的、高深一點的法了。 我要說啥呢？我就是要說，首先第一個，在我們學佛修行，會遇到有幾個最大的問題，必須要弄懂的，這幾個最大的問題就是牽涉到修行、佛法、真正的法、假的法，還有被魔妖們篡改了的法——變成附佛外道的法，所以這裡面就有非常多不同的各種理論和實踐。當然，在佛法上首先就說到，一是理論，二是實踐，但如果只是把理論和實踐分為兩個部分的話，這一定就方向走偏了。理論是很複雜的，除了 釋迦牟尼佛 所談到的經書，還有就是祖師們遺留的論學、論著、各種不同的觀點，那麼這些都屬於正理、正論，而還有一種論呢，就是邪論，外表看到是法師，披衣搭具，長老大和尚等等，其中也有不乏...

  南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七)   忌火弗可點，燃則首焚己，人居眾而生，群視理了，妒忌因屬于劣， 廣𤔡或反而必責之，故傷首己。         凡是愛嫉妒的人，千萬不要把自身嫉妒的火苗點燃，如果點燃、擴大，首先焚燒的就是自己，什麼原因呢？因為人必須與廣大群眾相處，所有人都在一起共同生存，大家都會眼睜睜地看到你，都會把你的言語、行為，打印在自己的心目之中，對你有具體的印象。嫉妒這個東西屬於一種醜陋的品德，所以人們往往是不喜歡的，他們是反感的。發現你這個人喜歡嫉妒人的話，就會對你產生逆反的心理，就會責備你乃至於遠離你，所以首先傷到的不是別人，而是你自己。 文章鏈結： 南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》(四十七) # 第三世多杰羌佛  # 世法哲言  # 依法圓福慧

常聽一些人士、甚至佛教研究者說：自 南無釋迦牟尼佛 滅度以後，下一尊佛就是彌勒菩薩，期間再沒有其祂佛來娑婆世界，說的斬釘截鐵，甚至還說"如果中間出現佛就是魔"的類似邪見。這是一個誤區即： 古佛再來與成佛是兩回事 。如 維摩詰聖尊 就是古佛再來，而釋迦世尊就是於娑婆世界成佛！ 我們知道賢劫千佛除了前四尊佛已經成佛以外，其祂996尊是尚未成佛，而古佛早已成佛，來此世界度生，如 南無觀音菩薩 。 如彌勒菩薩是等覺菩薩、未來賢劫千佛第五尊佛，將來在龍華會上成佛，佛號是彌勒佛。 當今末法時期， 南無第三世多杰羌佛 是古佛來此娑婆世界度生，而不是來此世界成佛。因為法界最早的原始古佛 南無多杰羌佛 ，是十方諸佛之師，是法身佛 阿達爾瑪佛 圓成的宇宙間第一個報身具相佛陀，具備十方諸佛的無上德相，由此，才有了佛教、佛學、佛法，才弘開法界佛教度生緣起。 南無多杰羌佛 第一世將佛法傳給了 南無阿彌陀佛 等五方五佛，又化現 南無燃燈古佛 將佛法傳給了 釋迦牟尼佛 。在佛教歷史上， 維摩詰聖尊 就是古佛 南無多杰羌佛 降世為第二世，應邀從東方妙喜世界化現的金栗如來到娑婆世界，化現成 維摩詰聖尊 輔佐釋迦世尊立教娑婆， 維摩詰聖尊 曾為教化八千菩薩、五百比丘，示現有疾，而於一方丈室內，示現無上的佛力，使得五百比丘整天遊戲三昧的神通法力頓然消失，於是五百比丘當時得到教化，藉此因緣，也留下了《 佛說維摩詰所說經 》至寶流傳於世。 可見佛陀們在宇宙法界、十萬億之多的嚴淨佛土世界、五濁惡世的娑婆世界渡生是沒有停息過的，佛陀的境界、渡生的緣起不是我輩凡夫所能知道的，難道南無釋迦世尊在我們娑婆世界的地球上報化後就不能有其祂佛陀來此世界渡生了嗎？ 佛陀們無時不在法界渡生轉法輪，如 唐朝時的天臺山國清寺的方丈豐干是南無阿彌陀佛化身再來，寒山、拾得就是古佛文殊菩薩、普賢菩薩化現 ，祂們在國清寺燒火、做飯，當閭太守到台州後受方丈豐干的指點而來禮拜兩位大士時，寒山和拾得頓然知覺身份暴露，於是快步走出廚房，眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音："豐干饒舌！豐干饒舌！彌陀不識，禮我何為？"人們方知原來方丈豐干是 南無阿彌陀佛 的化身。 由此可見，古佛再來娑婆渡生是很正常的事，因為佛菩薩不救眾生，難道靠妖魔來救嗎？ 其實關於 南無第三世多杰羌佛 真身降世，南無釋迦世尊就曾早有預言在...

摘要： 《天天日報》報導：劉惠秀修持義雲高大師所傳法門，癌末盤坐安詳圓寂，被視為殊勝示現。 義雲高大師傳彌陀大法念佛法門精隨 劉惠秀臨終前到極樂世界一遊 千里外的師父竟然了知弟子生死如掌中 不愧法中之王 轉載自天天日報 2003年8月12日         （記者宋文文西雅圖報導）繼 義雲高大師 （即 南無第三世多杰羌佛 。下同）之弟子侯欲善教授修得淨土法精髓大法往升極樂世界，此事正在溫傳熱商之中，而八月六日佛教弟子劉惠秀又接著往生淨土，而且沒有八苦交加、四大分解之相，更厲害是說走即走，安詳辭世，更令人驚奇的是以佛教界修行者達到的「高標境界，肉身坐化」往升西方極樂世界，當時天空並出現五彩祥雲慢慢西遷。隨侍在側的丈夫林永茂感恩地說，妻子能倍極殊勝地坐化圓寂全都要歸功於他們的法王上師義雲高大師的傳法和秘密手印，尤其是手印中心那個秘密往生種子字，實為重要。         八月六日上午九時五十五分圓寂的劉惠秀是以盤坐結手印的姿勢靈魂歸西的，一直到送到殯儀館都是身体柔軟盤坐結手印臉色安詳莊嚴，家人特為她訂製坐姿的棺材，世人稱奇。         據劉夫林永茂表示，他們夫妻倆在修行的路上尋尋覓覓，拜過皈依過台灣和國際間很多法師修法無用，直到三年前找到 義雲高大師 聞受大師的如來正法，當下大驚，才定下心來皈依於大師門下。但此時其妻惠秀罹癌遍訪名醫藥石罔效，今年有幸拜見大師皈依門下，七月七日因妻虛弱不克遠行，他自西雅圖飛洛杉磯求見法王上師 義雲高 ，代妻求法但求解脫往生淨土，原不合法度，幸師慈悲觀照知妻可修往升大法，師佛務繁忙不克北上，因而破例傳法於他，由他代傳其妻彌陀大法念佛法門精髓及往升秘密手印，並告知此手印結上後，如果套了種子字，不可隨便念南無阿彌陀佛，因為一當念誦，可能佛菩薩會馬上現前接你，除非決定往升極樂方可念誦。妻得法後，以癌末之身一天四五次修法極為精勤。         七月九日 義雲高大師 在傳了林永茂彌陀大法後便到菩提精舍向寺內的法師們作開示，大師當即預言一位女弟子將於近期坐化往升極樂世界，當時並錄了音，該錄音法帶並且已經送到世界各地聽聞大師開示的佛堂道場了。         八月五日晚上林妻身体虛弱似大氣不接即現死亡之相，林永茂自西雅圖急電刻在洛杉磯的義大師請求加持助妻臨終得往升極樂世界，請示是否該讓妻盤坐結印準備往升。但聽電話那頭法王上師說：「先讓她睡吧，今...

關於"第三世多杰羌佛"佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《 多杰羌佛第三世 》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的 義雲高大師 ，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是始祖佛多杰羌佛降世為第三世多杰羌佛，從此，人們就以"第三世多杰羌佛"來稱呼了。這就猶如 釋迦牟尼佛 未成佛前，其名號為悉達多太子，但自悉達多太子成佛以後，就稱呼" 南無釋迦牟尼佛 "了。二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H.第三世多杰羌佛 ），從此 南無第三世多杰羌佛 的稱位已定性。同時， 第三世多杰羌佛 是政府法定的名字，如美國政府所發的護照、身份證、社安卡等所有的證件所用的名字就是" 第三世多杰羌佛 "，" 第三世多杰羌佛 "成了唯一的名字了，以前的" 義雲高 "已經不存在了，沒有法律效力，政府已經不認可了。 一門三傑 「韻雕暨造景藝術立體畫展」將在洛杉磯舉辦 ～《東森新聞報ETtoday》2005年1月22日 2005/01/22 19:32 記者蘇靜蓉／洛杉磯報導 義雲高大師 國際文化基金會將於二月六日(周日)下午一點到五點於聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，屆時將展出二十餘幅全世界首次公開的世界頂級藝術家義雲高大師的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恆公年十六歲及義培珠十三歲他們的作品是造景立體畫是全世界畫藝革命的新作，預料展出後將會掀起世界畫壇的大震撼與畫藝的革命。 義雲高大師 國際文化基金會二十一日在蒙特利公園市舉行記者會，由華裔的會長張天佑、華裔副會長田博元、白人副會長波迪溫圖仁波切、共同主持。會中向新聞界介紹展示韻雕立體畫「玄妙的天然寶挂」，「洞情飛紗堂皇絕」恆公仁波切的造景藝術「朝陽下的彩虹」，金巴義培珠仁波切的「三仙出山」四幅畫的格高境大、氣韻生動，色彩繽紛、深邃玄妙，層次無限，站在不同角度觀賞都像實景在面前一樣呈現不同角度的美景風貌。 張天佑會長在記者會中推崇，展出的立體畫作品是純正的藝術，...